司马德操(司马德操是谁)
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三国演义中司马徽的绰号
司马徽(?—208年),字德操,颍川阳翟(今河南禹州)人。东汉末年名士,精通经学。有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅,有知人之明,并向刘备推荐诸葛亮、庞统。其才华始终未得施展,一生湮没不彰。人物生平 桑下之论 司马徽,字德操,颍川阳翟(今河南禹州)人。为人清高拔俗,有知人论世、鉴别人才的能力,受到世人的敬重。
水镜先生是司马徽的绰号。以下是关于水镜先生的详细介绍:身份背景:司马徽,字德操,颍川阳翟人,是东汉末年的隐士。学识能力:他精通奇门、兵法、经学,学识广博,且有知人论世、鉴别人才的能力,受到世人的敬重。性格特点:为人清高拔俗,松形鹤骨,器宇不凡,且琴艺甚高。
水镜先生是司马徽的绰号。司马徽字德操,颍川阳翟人,是东汉末年隐士,精通奇门、兵法、经学。司马徽为人清高拔俗,学识广博,有知人论世、鉴别人才的能力,受到世人的敬重。
文言文,南郡庞士元闻司马德操是个怎样的人
司马德操是一个脚踏实地的人。 【原文】:南郡庞士元闻司马德操在颍川,故二千里候之。至,遇德操采桑,士元从车中谓曰:吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事?德操曰:子且下车。子适知邪径之速,不虑失道之迷。昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣;原宪桑枢,不易有官之宅。
①庞士元:庞统,字士元,东汉末襄阳人,曾任南郡功曹(能参与一郡的政务),年轻时曾去拜会司马德操,德操很赏识他,称他为凤雏。后从刘备。司马德操:司马徽,字德操。曾向刘备推荐诸葛亮和庞统。故:特地。②带金佩紫:带金印佩紫绶带,指做大官。绶(shòu)带,就是丝带,是用来拴金印的。
司马德操:司马徽(?—208),字德操, 颍川 阳翟(今河南 禹州 )人。东汉末年名士,为人清雅,学识广博,有知人之明,曾向 刘备 推荐 诸葛亮 、 庞统 等人,人称“水镜”。后曹操攻破荆州,为曹操所得。曹操想重用他,但他不久便病死了。
在南郡,庞士元听说司马德操在颍川,不惜跋涉两千里的路程前来拜访。抵达时,他发现司马正在采桑。庞士元坐在车中,对司马德操说:“我听说男子汉在世间应当佩戴金饰,显赫高贵,怎么会有你这样的人,屈身于农妇的劳作中呢?”德操听后,让庞士元下车。
庞士元说:我出生在边远之地,没听到过什么高深道理,如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓,就不会知道它们的轰鸣声了。 文言文翻译 九洪钟雷鼓南郡庞士元闻司马德操在颍川①,故二千里候之②。

诸葛亮的老师是谁,他是靠什么留名后世呢?
1、司马徽,字德操,颍川阳翟(今河南禹州)人。为人端庄高雅,学识渊博,尤其擅长品鉴各类人才。凡经他评点过的人物,都能一夜暴红身价倍增。由此,司马徽的伯乐美名蜚声黄河内外、长江南北,传入两千里外南郡(今湖北荆州一带)青年庞统耳中。庞统一路北上,千辛万苦终于找到司马徽家中。
2、在正史当中并没有记载诸葛亮的师傅是谁,不过通过部分的野史记载内容来看诸葛亮的老师很有可能就是水镜先生司马徽。而水镜先生司马徽之所以能够留名后世,其实主要就是因为这个人看人的能力特别的强,而且司马徽还特别喜欢去评论别人,经过司马徽评论的人,身价也是能够一夜暴涨。
3、庞德,生卒年待考。东汉名士。襄阳人。荆州刺史刘表数次请他进府,皆不就。刘表问他不肯官禄,后世何以留子孙,他回答说:世人留给子孙的是贪图享乐、好逸恶劳的坏习惯,我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的生活,所留不同罢了。
4、诸葛亮的师傅是司马徽。司马徽是三国时期当之无愧的第一伯乐,时人称之为水镜先生。史称其“一生清雅,善知人”。 放眼能人辈出、贤士群星灿烂的三国,在发现人才方面,无人能与诸葛亮的师傅司马徽比肩。
5、诸葛亮名义上的老师是司马徽,其实,避难于荆楚的中原名士都可以成为他的老师。建安二年,诸葛亮叔父诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去生活依靠,移居隆中,靠耕田种地维生。建安四年,诸葛亮与友人徐庶等人从师水镜先生司马徽。诸葛亮读书时与其他学生不同,文章不拘一格,而且喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。
“司马德操”的出处是哪里
“司马德操”出自宋代黄庭坚的《史应之赞》。“司马德操”全诗《史应之赞》宋代 黄庭坚眉山史应之,爱酒而滑稽。对鄙不肖,醉眼一笑。司马德操,万事但好。东方戏嘲,惊动汉朝。穷则德操,达则方朔。天地一壼,不胶者卓。应之老矣,似愚不愚。江安食不足,江阳酒有余。
“司马德操”出自宋代黄庭坚的《史应之赞》。以下是关于此出处的具体信息:出处诗歌:《史应之赞》是宋代黄庭坚创作的一首诗歌,其中提到了“司马德操”。诗歌内容:在《史应之赞》中,“司马德操,万事但好。东方戏嘲,惊动汉朝。穷则德操,达则方朔。”这几句诗直接涉及到了“司马德操”。
司马徽说的,司马徽字德操。出自《三国志.蜀书.诸葛亮传》德操曰:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在于俊杰。此间有伏 龙、凤雏。
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