勒石燕然（勒石燕然在哪个位置）

本文目录一览：

• 1、勒石燕然用了什么典故?
• 2、典故“勒石燕然”的内容是什么?
• 3、燕然勒石的全文内容是什么?
• 4、勒石燕然的典故

勒石燕然用了什么典故?

1、“勒石燕然”用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

2、勒石燕然的典故概括如下：背景：东汉时期，大将军窦宪因遣客刺杀太后幸臣而得罪，为赎罪请求出击北匈奴。适逢南匈奴单于请兵北伐，窦宪被拜为车骑将军，与执金吾耿秉各领精兵，联合南匈奴、乌桓、羌胡兵共同出征。主要事件：窦宪率领精骑在稽落山大破北匈奴，北单于逃走。

3、勒石燕然的典故是 窦宪自知忤怒太后，恐难保全，于是请求出击匈奴，以赎死罪。当时匈奴分南北两部，南匈奴亲汉，北匈奴反汉。正好南匈奴请求汉朝出兵讨伐北匈奴。

4、“勒石燕然”的典故出自《后汉书·窦融列传》。东汉时期，窦宪率兵北伐匈奴，取得了重大胜利，一直追击到燕然山（今蒙古国境内杭爱山）。为了纪念这一战功，窦宪在燕然山上刻石纪功，然后班师回朝。这一事件后来成为历史上著名的典故，象征着建立军功、报效国家的壮志。

5、典故“勒石燕然”的内容是：描述古代英雄在战争中取得胜利后，将战记刻写在燕然山上以纪功颂德的行为。详细解释如下：典故“勒石燕然”源自古代中国的战争背景。在传统的战争故事中，当一支军队经过艰苦的战斗取得重大胜利后，常常会选择在具有象征意义的地方刻石记功，以彰显英雄们的功绩和荣耀。

典故“勒石燕然”的内容是什么?

“勒石燕然”这一历史典故的内容是：东汉时期名将窦宪指挥汉军联合南匈奴、东胡乌桓和西戎氐羌，成功击败了北匈奴，之后他封禅燕然山，并刻石记述这一辉煌战功。具体来说：事件背景：该典故发生在东汉时期，与名将窦宪紧密相关。主要行动：窦宪指挥联军成功击败了北匈奴，这是一次重大的军事胜利。

典故“勒石燕然”的内容是：描述古代英雄在战争中取得胜利后，将战记刻写在燕然山上以纪功颂德的行为。详细解释如下：典故“勒石燕然”源自古代中国的战争背景。在传统的战争故事中，当一支军队经过艰苦的战斗取得重大胜利后，常常会选择在具有象征意义的地方刻石记功，以彰显英雄们的功绩和荣耀。

勒石燕然的典故概括如下：背景：东汉时期，大将军窦宪因遣客刺杀太后幸臣而得罪，为赎罪请求出击北匈奴。适逢南匈奴单于请兵北伐，窦宪被拜为车骑将军，与执金吾耿秉各领精兵，联合南匈奴、乌桓、羌胡兵共同出征。主要事件：窦宪率领精骑在稽落山大破北匈奴，北单于逃走。

典故“勒石燕然”的内容是描述古代英雄在战争中取得胜利后，将战记刻写在燕然山上以纪功颂德的行为。“勒石”：指的是刻石的行为，即将军队胜利的消息或者英雄的事迹刻在石头上，以便后人长久铭记。“燕然”：指的是燕然山，在古代文献中常作为记录战争胜利的地点，具有象征胜利的意义。

勒石燕然的典故是 窦宪自知忤怒太后，恐难保全，于是请求出击匈奴，以赎死罪。当时匈奴分南北两部，南匈奴亲汉，北匈奴反汉。正好南匈奴请求汉朝出兵讨伐北匈奴。

燕然勒石的全文内容是什么?

1、燕然勒石。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。译文：东汉窦宪大将军带领着士兵们攻打匈奴，深入腹地千余里，登上了燕然山，在山上留下来字，胜利凯旋。

2、燕然勒石的全文内容是：勒以山铭，纪汉威德。燕然勒石，出自于南朝宋范晔《后汉书张堪传》，后来多指把记功文字刻在石上，亦指建立或树立纪功碑。

3、燕然勒石。“燕然未勒归无计”，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的。“羌管悠悠霜满地”写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜。借用“燕然勒石”的典故，表明战争未胜，军事不利，回乡无从谈起。

4、”燕然勒石”这一典故与卫青无关，而是与东汉将军窦宪有关。东汉时期，将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌大破北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。《燕然勒石》，又名《勒石燕然》，是南宋范野经典，《后汉书》第23卷窦荣传·窦贤》中的一个成语典故名。

5、“燕然未勒归无计”，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的。“羌管悠悠霜满地”写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜。借用“燕然勒石”的典故，表明战争未胜，军事不利，回乡无从谈起。

6、遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高，文之宿愤。光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而永逸，暂费而永宁者也。乃遂封山刊石，昭铭上德。

勒石燕然的典故

典故“勒石燕然”的内容是：描述古代英雄在战争中取得胜利后，将战记刻写在燕然山上以纪功颂德的行为。详细解释如下：典故“勒石燕然”源自古代中国的战争背景。在传统的战争故事中，当一支军队经过艰苦的战斗取得重大胜利后，常常会选择在具有象征意义的地方刻石记功，以彰显英雄们的功绩和荣耀。

勒石燕然的典故概括如下：背景：东汉时期，大将军窦宪因遣客刺杀太后幸臣而得罪，为赎罪请求出击北匈奴。适逢南匈奴单于请兵北伐，窦宪被拜为车骑将军，与执金吾耿秉各领精兵，联合南匈奴、乌桓、羌胡兵共同出征。主要事件：窦宪率领精骑在稽落山大破北匈奴，北单于逃走。

“勒石燕然”用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

汉和帝永元元年，车骑将军窦宪乘机以卓有战功的班超为先锋，领兵出塞，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者张堪是班固的好友，他以此典故来勉励张堪希望他能像班超那样立功异域，勒石燕然。

诗句中的“燕然”并非实指今蒙古杭爱山，而是化用东汉窦宪破匈奴后“勒石燕然”的典故。《后汉书》记载，窦宪率军大败北匈奴，登燕然山刻石记功，成为后世武将建功立业的象征。王维借此典故，暗示唐军在此次边塞战争中已取得胜利，都护（边疆最高军事长官）正率军在前线巩固战果。