宋共姬（宋共姬个人简历）

本文目录一览：

• 1、不封不树的古代的不封不树
• 2、伯姬的解释伯姬的解释是什么
• 3、古代女子三岁取“名”,出嫁取“字”,探究春秋女子如何称呼?
• 4、春秋时期纪国鲁国莒国齐国的关系

不封不树的古代的不封不树

1、“不封不树”是人类历史上最初的墓葬表现 形式之一，自远古以来的很长一段时期内，“不封 不树”是普遍存在的。但随着坟家、墓上设施的 日渐流行，“不封不树”反而成为一种在特殊情况 下才会出现的现象。其中最为人熟知的是魏晋 墓葬盛行“不封不树”。《宋书·礼志二》对其原 因和传承过程有系统的陈述。

2、古代的墓葬习俗中，“不封不树”是一种独特的形式，它在远古时期普遍存在，反映了早期人类对简朴葬礼的崇尚。这种做法在魏晋时期尤其显著，如《宋书·礼志二》所记载，魏武帝曹操鉴于社会经济凋敝，曾下令禁止厚葬和树立墓碑。

3、“不封不树”的出处是哪里“不封不树”出自魏晋陶渊明的《自祭文》。“不封不树”全诗《自祭文》魏晋 陶渊明岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。

4、“葬而不封不树，没有任何标志，这样的葬所即谓之墓。墓”字从莫从土，“莫”表否定，不能、不要的意思，在这里是不能看见，看不见的意思。墓的本义就是看不见封土的（葬所）。在母系氏族社会，每个氏族都有自己的集体墓地，氏族成员死後都葬在这个墓地里，但并不做任何特殊标志。

5、在《易经·系辞下》中，有一段描述了古代的葬礼习俗，它提到古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。这段话揭示了古代葬礼的一种特殊方式：将逝者用树枝和杂草覆盖掩埋，选择在野外而非特定的墓地进行安葬，不设立坟墓，也不栽种树木。

伯姬的解释伯姬的解释是什么

用以代称贤女。伯姬的词语解释是：春秋鲁宣公之女，宋共公夫人，亦称共姬_恭伯姬。共公死后，执节守贞。鲁襄公三十年，宋宫失火，左右劝其躲避，伯姬曰：妇人之义：保傅不俱，夜不下堂越义而生不如守义而死。遂被焚死。见《谷梁传．襄公三十年》_汉刘向《列女传．宋恭伯姬》。用以代称贤女。注音是：ㄅㄛ_ㄐ一。

伯姬 ：bó jī 春秋鲁宣公之女，宋共公夫人，亦称共姬、恭伯姬。共公死后，执节守贞。鲁襄公三十年，宋宫失火，左右劝其躲避，伯姬曰：妇人之义：保傅不俱，夜不下堂……越义而生不如守义而死。遂被焚死。见《谷梁传．襄公三十年》、汉刘向《列女传．宋恭伯姬》。

伯姬是春秋时代鲁宣公的女儿，被尊称为共姬或恭伯姬，嫁给宋国国君共公为夫人。具体来说：身份背景：伯姬是鲁宣公的女儿，在春秋时期具有重要的社会地位。她嫁给宋国国君共公后，成为宋国的夫人，具有显赫的政治身份。品德事迹：伯姬秉持妇德，坚守贞节。在共公去世后，她拒绝了他人的劝说，不离危难。

古代女子三岁取“名”,出嫁取“字”,探究春秋女子如何称呼?

在史书中，女子的名字通常不会被记录，而是以她们的称呼来指代。如共姬，是鲁宣公的女儿，因嫁到宋国而被称为宋伯姬、宋共姬等。这些称呼体现了她们在生命历程中的不同身份。共姬的“姬”是她的姓，来源于周王室，而“伯”则表示她的排行。然而，对于地位较低的女性，如弃，则通常会使用她们的名字。

我们稍微总结一下，如果以共姬的一生来看，在她还没出嫁时，会被称呼为伯姬，这是排行+姓的组合；然后在她嫁到宋国后，就被称为宋伯姬，也就是丈夫国名+排行+姓；死后则随丈夫的谥号共，被称为共姬，是丈夫谥号+姓的组合，另外也可以再加上丈夫的国名，称为宋共姬。

及笄：指女子15岁。 语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。

及笄：古代女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。

《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。

古代人在本名之外，大多另有字，这风气在春秋战国时代就很普遍了。《礼记·曲礼上》称：“男子二十，冠而字，……女子许嫁，笄而字。”贵族男子二十岁时（成年）行加冠之仪而取表字，女子出嫁（成年）之时可以盘发插笄（簪子）了，也要取字；故后来亦称女子许嫁为“字”，如：待字，字人，等等。

春秋时期纪国鲁国莒国齐国的关系

表明，谭国被齐国灭亡后，谭子（谭国国君）奔莒，因谭、莒为盟友，因此莒君肯定留谭子居都城，不会让他到深山老林里。纪国的情况就与谭国不同了。齐、纪两国矛盾很深，纪酅离齐国都城临淄不到十里，纪国对齐国的威胁、防碍太大，因此齐对纪的征伐，不仅是对领土的占领，而且还要把整个纪国臣民驱逐出境。

鲁国是姬姓的侯爵，周文王的第四子周公旦的长子伯禽受封于此，位于现今的山东省曲阜市，占地七百里。伯禽得到周公赐予的宝玉和大弓等器物，辅佐周室。齐国是姜姓的侯爵，源于炎帝的后裔，伯益被封为四岳之一，因治理水土有功，赐姓姜氏。姜太公望在周文王时被封于营邱，成为齐国的始封君主，位于山东。

为求自保，纪国选择与鲁国交好，通过联姻巩固同盟关系。对鲁国而言，纪国既是牵制齐国的战略支点，也是向莒国传递外交信号的“传声筒”。伯姬归纪与纪莒会盟：鲁国的外交布局同年十月，伯姬嫁至纪国。鲁国借婚嫁之机，推动纪国与莒国在密地（今山东昌邑县东南）会盟。

纪国与鲁国是姻亲国，鲁隐公二年（公元前720年），纪国国君娶鲁惠公长女伯姬为妻，两国因联姻而关系密切。同时，纪国与莒国也结成同盟，据《左传·隐公二年》记载，纪国国君纪子帛与莒国国君莒子在密地会盟。

春秋时期，莒鲁两国经常发生边界摩擦，鲁隐公二年（前722年），纪国国君波帛，与莒子在密会盟，调和莒鲁两国关系。后经莒子多次斡旋，终于在隐公八年（前717年），“九月辛卯，公及莒人盟于浮来”（《左传》）。从此，莒鲁两国重但是，到了公元前599年，鲁国出兵伐邾国，第二年，两国连兵攻打莒国。