日月所照（日月所照皆为华夏江河所至皆为汉土这句话是谁说的）

本文目录一览：

• 1、“日月所照临”的出处是哪里
• 2、“日月所照同一家”的出处是哪里
• 3、“汉秉威信,总率万国,日月所照,皆为臣妾”是什么意思?

“日月所照临”的出处是哪里

“日月所照临”出自宋代黄庭坚的《寄怀赵正夫奉议》。“日月所照临”全诗 《寄怀赵正夫奉议》宋代 黄庭坚 春皇抚宇宙，仁气被园林。草木怀元宠，松柏抱常心。揽观万物表，有觉咏时禽。一劝君沽酒，一起予投簪。小人畏罪罟，澡雪奉官箴。鸡鸣风雨晦，鹤鸣涧谷阴。维此方寸宝，日月所照临。泽蒲渐绿弱，山桃破红深。

“日月所照临”的出处是宋代黄庭坚的《寄怀赵正夫奉议》。以下是关于该出处的具体信息：诗句位置：“维此方寸宝，日月所照临。”这句诗位于全诗的中段，表达了作者对于内心宝贵的坚持和信念，认为这种信念如同日月之光，无所不在，普照万物。

“揭日月而照临”的出处是宋代鲜于侁的《九诵·孔子》。以下是关于该出处的具体信息：作者：鲜于侁，宋代文学家。作品：《九诵·孔子》是鲜于侁创作的一首颂扬孔子的诗歌。原文摘录：“穷天地兮一人，揭日月而照临。”这句诗表达了孔子思想的光辉如日月般照耀天地。

“照临下土”出自先秦佚名的《日月》。“照临下土”全诗《日月》先秦 佚名日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。

“照临下土”出自先秦佚名的《日月》。《日月》是一首表达弃妇怨愤情感的诗歌，其中“日居月诸，照临下土”意为太阳和月亮啊，你们的光芒照耀着大地，以此起兴，引出后文对变心丈夫的控诉和怨愤。全诗情感深沉，语言质朴，是古代诗歌中的佳作。

“日月所照同一家”的出处是哪里

1、“日月所照同一家”出自宋代邓肃的《花石诗十一章》。“日月所照同一家”全诗 《花石诗十一章》宋代 邓肃 皇帝之圃浩无涯，日月所照同一家。北连幽蓟南交趾，东极蟠木西流沙。《花石诗十一章》邓肃 翻译、赏析和诗意 《花石诗十一章》是宋代诗人邓肃的作品。

2、“日月之所照”的出处是南北朝庾信的《周五声调曲 宫调曲 四》。庾信，字子山，是南北朝时期的文学家，其作品融合了南北文学的特点，具有独特的艺术风格。

3、“日月所照临”的出处是宋代黄庭坚的《寄怀赵正夫奉议》。以下是关于该出处的具体信息：诗句位置：“维此方寸宝，日月所照临。”这句诗位于全诗的中段，表达了作者对于内心宝贵的坚持和信念，认为这种信念如同日月之光，无所不在，普照万物。

“汉秉威信,总率万国,日月所照,皆为臣妾”是什么意思?

我认为历史上最霸气的话是汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。这句话出自《后汉书南匈奴传》，是东汉班彪（班固，班超的父亲）给光武帝刘秀的奏章中的话。这里的臣妾也不是指妃嫔，而且指奴隶。

这句话虽无确切的历史原话，却是后人将古人两句名言融合而成。其中一句出自《后汉书》中班彪给刘秀的奏章：“汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾”；另一句则来自汉宣定胡碑文：“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”。这两句话都彰显了汉朝帝国的浩瀚与霸气。

《后汉书.南匈奴列传》班彪给刘秀的奏章中有汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。凡日月所照，皆为汉土，江河所至，皆为汉臣。大汉帝国站在了世界的之巅，自然有的气概。本来天下自古以来就是中国的。

这句话是校尉韩威在西汉与东汉之交，面对北方大饥和匈奴威胁时所说。他表达了以汉朝之威吞并胡虏的决心和勇气。虽然有些夸夸其谈，但言语颇为豪壮。汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。这句话是司徒班彪在东汉建国之初，拒绝匈奴和亲时所说。

汉书作者班固，班昭，名将班超的父亲）给刘秀的奏章中有“汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。”史记《五帝本纪》中有帝喾“日月所照，风雨所至，莫不从服。”汉宣定胡碑文：“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”。意思是：凡是日月照到的、江河流经的地方，都是大汉朝的疆土。