常朝（常朝阳）

本文目录一览：

• 1、历史上明朝的朝会制度是什么样的?为何会有皇帝怠政的说法?
• 2、求“常朝”的解释
• 3、皇帝在故宫的什么地方上朝啊,明清的都说说,谢谢了
• 4、山本常朝晚年
• 5、山本常朝的晚年

历史上明朝的朝会制度是什么样的?为何会有皇帝怠政的说法?

明朝皇帝怠政的说法主要源于几个因素：个人兴趣与追求：部分皇帝如嘉靖帝痴迷于道家玄学，渴望长生不老，因此将更多精力投入于此，而非处理朝政。与文官集团的矛盾：如万历帝在同文官集团的斗争中感到心灰意冷，选择以怠政的方式表达不满。朝会制度的繁琐：明朝的朝会制度极为繁琐，从百官进入皇城到奏事完毕退出，整个过程充满了复杂的礼仪和规定。

明朝的朝会制度确实相当繁琐，主要由大朝、朔望朝和常朝组成，而皇帝怠政的说法主要源于部分皇帝的个人兴趣、与文官集团的矛盾以及朝会制度的繁琐。朝会制度的具体内容：大朝：在每年的正旦、冬至和万寿等重大节日举办，文武百官和藩属国使者都会参与，共同上表祝贺。

明朝的内阁制度与其他朝代不一样，在明初期的时候，朝会依然得到重视，因政事的处理并不在朝会之上，慢慢忽视，所以嘉靖和万历两位皇帝前后六十年没有朝会，并不影响国事的处理。朱元璋登基之后，开创大明皇朝，他就废除了中书省，朝中不再设有宰相的官位，集中中央政权，由三司分别掌权。

后人的批判清代史学家认为，万历的怠政直接导致明朝衰亡，故有“明之亡，实亡于神宗”之说。万历“摆烂”的深层原因权力受限万历虽为皇帝，但实际权力被文官集团、司礼监分割，张居正死后更感孤立无援。理想破灭张居正的“完美形象”崩塌后，万历对儒家道德和君主责任产生怀疑，转而追求个人享乐。

事实证明，万历怠政并不代表着完全放手不管，朝廷大事他还是比较关心且能及时处理的，万历三大征便是在其怠政之后取得的成果。躲避言官，防止被骂。明朝的言官制度在历朝历代也算是个特例，言官们利用自己的特权，上至国家大事、下至皇帝的言行举止，简直无所不及，而且根本不害怕得罪皇帝。

根据明朝继承制度“有嫡立嫡，无嫡立长”，当时皇长子朱常洛（宫女所生）已五岁，而皇后无子。朱翊钧意图立郑贵妃之子为太子，遭到文官集团强烈反对，双方陷入长达十余年的拉锯战。这场争斗使朱翊钧对朝政产生抵触情绪，最终以消极怠政表达不满。

求“常朝”的解释

基本解释 （1）.固定的朝廷。《晋书·李重传》：“然承 魏 氏雕弊之迹，人物播越，仕无常朝，人无定处，郎吏蓄於军府，豪右聚於都邑，事体驳错，与古不同。”（2）.旧时臣子对皇帝的一般的朝见。宋 庞元英 《文昌杂录》卷三：“两省官文武百官，日赴 文德殿 ，东西相向对立，宰臣一员押班，闻传不坐，则再拜而退，谓之常朝。

古代朝会有两种，一为大朝，指皇帝于元旦、冬至及大庆之日御正殿受群臣朝贺；一为常朝，指皇帝于平时召见文武官员，处理政务。前者属于礼节庆贺性质，后者属于日常公务性质。常朝中因御殿的时间不同而有早朝、午朝之分；因觐见的人员身份不同而有皇太子、诸王朝、诸司朝觐、藩属来朝等区别。

【解释】指撒网时，举起网上的大绳，所有网眼都张开。比喻抓住主要环节，以带动其余；或抓住要领，条理分明。同“纲举目张”。【出处】清·魏源《道光丙戌海运记》：“于是南北并举，纲挈目张。”扶老挈幼[fú lǎo qiè yòu]【解释】扶：挽着；挈：提携，带领。搀着老人，领着小孩。

常起居的解释宋 时的一种朝见礼制。指重臣每日内殿的朝会。 宋 宋敏求 《春明退朝录》 卷中：“本朝视朝之制， 文德殿 曰外朝，凡不釐务朝臣，日赴，是谓常朝。 垂拱殿 曰内殿，宰臣枢密使以下要近职事者并武班，日赴，是谓常起居。每五日， 文武 朝臣釐务令釐务并赴内朝，谓之百官大起居。

在我们通常概念中的那种“上朝”，也是清代所谓的“大朝、常朝”，是非常正式礼节。

皇帝在故宫的什么地方上朝啊,明清的都说说,谢谢了

明清两朝皇帝上朝的地点主要有太和殿、乾清门、乾清宫和养心殿。明朝： 大朝：主要在太和殿举行，这是为了礼节庆贺而设的正式朝会。 常朝：处理日常政务的朝会，地点较为多变，可能在太和殿或午门外，但后期更多在乾清门、乾清宫进行。清朝： 大朝：与明朝相同，主要在太和殿举行。

明清皇帝上朝的地方主要在太和门、乾清门（为御门听政）、乾清宫（有大事或重要的事情时皇帝召见大臣所在地）、还有养心殿（清朝后期垂帘听政）的，并不是平时所说的太和殿。乾清宫：明代的十四个皇帝和清代的顺治、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝宫。他们在这里居住，也在平时处理日常政务。

明清两代皇帝上朝的地点并不总是在太和殿，上朝的地点包括太和门、乾清门、乾清宫和养心殿。 乾清宫是明代皇帝的主要寝宫，同时也是日常处理政务的地方，清代的顺治帝和康熙帝也在此居住和处理政务。 明代的朝会制度由明太祖朱元璋创立，经明成祖朱棣完善。

故宫里皇帝上朝的地方主要有太和门、乾清门、乾清宫以及养心殿。太和门：在清朝时期，皇帝有时会在太和门进行御门听政，听取官员的汇报。乾清门：明朝时期，御门听政的制度逐渐完备，皇帝会在此处进行常朝的仪式与奏事。到了清朝，康熙皇帝在年幼时也曾沿袭明制，在乾清门进行御门听政。

皇帝上朝有很多种，常见的是常朝和大朝。大朝都在太和殿，纯为礼节庆贺而设。常朝的话，为处理日常政务而设。顺治九年（1652） 定，每月三次， 逢五举行，或御太和殿，或行礼于午门外。

是在太和殿上朝。明朝的时候不叫太和殿，而是叫奉天殿的，嘉靖年间重修了之后改叫皇极殿。

山本常朝晚年

山本常朝晚年选择了出家并在隐居中度过，同时进行了重要的著作工作。具体来说：出家隐居：在山本常朝的好友光茂逝世后，他悲痛之余选择了出家。于光茂逝世的几天后，在高传寺由了意和尚为其举行受戒和剃发仪式，开始了隐居生活。他最初隐居在山地来迎寺村。著作整理：隐居期间，他的见解被来访的田代阵基记录下来，整理成了《叶隐闻书》。

在17世纪的日本，山本常朝的生活经历了一个重大的转折。同年5月16日，他的好友光茂逝世，时年69岁，这对常朝来说无疑是一次巨大的打击。他曾许下承诺，独自承担光茂家族的重任，但时代的限制让他无法以剖腹的方式追随而去。

同年5月16日，时年69岁的光茂逝世。这使正值42岁，已服待光茂超过30年，并对其许下“这家我一人能承担”的承诺的常朝感到十分伤痛。由于当时不许剖腹殉死，伤感的常朝决定出家。3日后，即5月19日，他在高传寺由了意和尚正式受戒和剃发。

基本信息：山本常朝，出生于1659年7月30日，逝世于1719年11月21日，是日本江户时代的武士。通称神右卫门，俳号为古丸。家庭背景：出生于佐贺城下片田江横小路，是山本神右卫门重澄的次子，其母是前田作左卫门之女。自幼体弱，但受父亲教诲影响深远。

山本常朝（1659年7月30日 - 1719年11月21日）是日本江户时代的武士、《叶隐》的作者（口述者）。通称神右卫门、俳号为古丸。

山本常朝的晚年

1、山本常朝晚年选择了出家并在隐居中度过，同时进行了重要的著作工作。具体来说：出家隐居：在山本常朝的好友光茂逝世后，他悲痛之余选择了出家。于光茂逝世的几天后，在高传寺由了意和尚为其举行受戒和剃发仪式，开始了隐居生活。他最初隐居在山地来迎寺村。著作整理：隐居期间，他的见解被来访的田代阵基记录下来，整理成了《叶隐闻书》。

2、在17世纪的日本，山本常朝的生活经历了一个重大的转折。同年5月16日，他的好友光茂逝世，时年69岁，这对常朝来说无疑是一次巨大的打击。他曾许下承诺，独自承担光茂家族的重任，但时代的限制让他无法以剖腹的方式追随而去。

3、由于当时不许剖腹殉死，伤感的常朝决定出家。3日后，即5月19日，他在高传寺由了意和尚正式受戒和剃发。然后，7月初旬在佐贺城以北10公里的山地来迎寺村（现佐贺市金立町）黑土原的庵室“朝阳轩”中展开了隐居生涯。一直都仰慕常朝的田代阵基终于在10年后（宝永7年（1710年）见到了他。

4、基本信息：山本常朝，出生于1659年7月30日，逝世于1719年11月21日，是日本江户时代的武士。通称神右卫门，俳号为古丸。家庭背景：出生于佐贺城下片田江横小路，是山本神右卫门重澄的次子，其母是前田作左卫门之女。自幼体弱，但受父亲教诲影响深远。