吾丘寿王（吾丘寿王是谁）

本文目录一览：

• 1、翻译《吾丘寿王》
• 2、谁能介绍一下吾丘寿王
• 3、汉武留意郡守原文及翻译
• 4、谁能给我一点关于吾丘寿王的一些史料
• 5、格五是什么意思?

翻译《吾丘寿王》

1、吾丘寿王的官职逐渐提升，碰上束郡发生抢劫偷盗案件，被任命为束郡都尉。武帝派吾丘寿 王做束郡都尉后，就没再给束郡派太守。这时，束郡军队多次出征，年成歉收，盗贼很多。武帝 给吾丘寿王的韶书说： “你在朕身边时，机智谋略层出不穷，被认为是天下无双，海内寡二。

2、不过，公孙弘的上奏在汉武帝主持的廷议中遭到了时任光禄大夫、侍中吾丘寿王的反对，他认为兵器的作用在于狩猎、防卫阻止坏人，秦不用仁义只禁兵甲却亡。

3、班固又感于西汉司马相如、吾丘寿王、东方朔等人虚构文辞，最后对皇帝进行讽谏的做法，于是就献上自己撰写的《两都赋》，盛赞国都洛阳的建筑规模法度的得体，来驳倒长安人夸张的说法。……到东汉章帝即位的时候，汉章帝素来喜欢文辞，所以班固更加受到恩宠，好几次进入宫中给皇帝读书，有时竟一连数日昼夜不停歇。

谁能介绍一下吾丘寿王

1、《史记》说董仲舒弟子通经学者“以百数”，而且都很出色，褚大为梁相，嬴公为谏大夫，吕步舒为丞相长史，吾丘寿王（稍后）则官至光禄大夫侍中。汉武帝雅好文学喜欢辞赋，东方朔、吾丘寿王等著名的文人吾丘寿王作士大夫论及骠骑将军颂，东方朔作客难及非有先生论，其辞并以讽喻为主也。

2、吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召待诏。诏使从中大夫董仲舒受 《春秋》，高才通明。迁侍中中郎，坐法免。上书谢罪，愿养马黄门，上不许。后愿守塞扞寇难，复不许。久之，上疏愿击匈奴，诏问状，寿王对良善，复召为 郎。稍迁，会东郡盗贼起，拜为东郡都尉。

3、吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召待诏。诏使从中大夫董仲舒受...臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。

4、后来，他觉得跑得太远，不仅危险，也实在辛苦，就命光禄大夫吾丘寿王拓造大型苑囿上林苑。年轻的武帝便把大部分时间消磨在上林苑中。汉武帝雅好文学喜欢辞赋，东方朔、吾丘寿王等著名的文人，便经常陪伴在他的身旁，吟诗作赋，倒也十分快活。

5、吾丘寿王、梁冀等都是史籍上记载的优秀格五棋手。《后汉 书·梁冀传》载梁冀“普格五”。东汉边韶作《塞赋》咏塞戏云：“始作塞者，其明哲乎。故其用物也约，其为乐也大。犹土鼓块木包，空桑之瑟，质朴之化，上古所耽也。

6、为办这事，刘彻将太夫大夫吾丘寿王、中尉、左内史、左内史等人通通召来布置工作。不久，吾丘寿王将一份调查报告递交上来，认为扩建上林苑可行。刘彻一听，喜上眉头，准备动工。然而就在这时，有人站出来说风凉话了。东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人。本人善长强闻博记，诸子杂书，无所不通。

汉武留意郡守原文及翻译

翻译：汉武帝天资聪明过人，他亲自处理国家政事，一切自己说了算，因而对辅政的宰相人选，不太重视，似乎只是让他们奉行成命而已。但是，对于任用郡守一级的高级地方官员，汉武帝却十分留心。

汉寇恂为颖川太守，光武召为执金吾。后光武幸颖川，百姓遮道，曰：“愿复借寂君一年。”乃留镇之。 魏郡岑君 后汉岑熙为魏郡太守，视事三年，人歌之曰：“我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼，岑君遏之。犬不吠夜，足下生牦。” 平州田君 唐田仁会为平州太守，岁旱，自暴以祈雨，时雨大至，年遂丰登。

汉武帝即位后，官员处理政事，崇尚遵循法度，谨慎行事，然而周阳由在二千石一级的官员中，是最暴虐残酷、骄傲放纵的人。他所喜爱的，如果犯了死罪，就曲解法律使那人活下来；他所憎恶的，他就歪曲法令把他杀死。他在哪个郡当官，就一定要消灭那个郡的豪门。他当郡太守，就把都尉视同县令一般。

翻译：陕西人李广是上郡的太守，有次带着一百骑兵出来，遇到匈奴好几千的骑兵，匈奴看见李广，以为是引诱他们上当的骑兵，都很吃惊，上山布阵。

译文：“请将军多留心，就是天下极大的幸事了。”始终不肯对霍光专权发表异议。此句出自《汉书·车千秋传》原文选段：车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。

郡守、县令了辖区有盗匪而不能捕捉罪过的，以及惧怕懦弱丢弃城池和职守的，均不以罪论处，只以捕获盗贼多少定优劣，惟有包庇隐藏盗贼的，才判罪。因而协同追捕，盗匪团伙逃散。社会自然安定。西汉武帝刘彻，治盗法严厉，效果不好；东汉光武帝刘秀，治盗法规宽缓得法，效果是显而易见的。

谁能给我一点关于吾丘寿王的一些史料

1、西汉赵（治今河北邯郸）人，字子赣，复姓吾丘。武帝时，奉诏从董仲舒学《春秋》，迁侍中中郎，因事免。不久复召为郎。拜东郡都尉，征入为光禄大夫侍中。后获罪被杀。善辞赋。原有《吾丘寿王》六篇，赋十五篇，今仅存文两篇。

2、吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召待诏。诏使从中大夫董仲舒受...臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。

3、吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召待诏。诏使从中大夫董仲舒受 《春秋》，高才通明。迁侍中中郎，坐法免。上书谢罪，愿养马黄门，上不许。后愿守塞扞寇难，复不许。久之，上疏愿击匈奴，诏问状，寿王对良善，复召为 郎。稍迁，会东郡盗贼起，拜为东郡都尉。

4、吾丘寿王，字子赣，赵人。少时，因善于下棋而被召为待诏。令跟董仲舒学习《春秋》。因聪明好学，任侍中中郎。后犯法被免职。东郡盗贼起，拜为东郡都尉。后征入为光禄大夫侍中，反对丞相公孙弘禁止百姓持有弓、刀。后犯法被杀。他在汉时有善作赋之名，地位与严助、朱买臣等相等，但爵位不及他们。

5、王做束郡都尉后，就没再给束郡派太守。这时，束郡军队多次出征，年成歉收，盗贼很多。武帝 给吾丘寿王的韶书说： “你在朕身边时，机智谋略层出不穷，被认为是天下无双，海内寡二。

格五是什么意思?

闽南话中有“格五空”、“格五人”一类的词汇，指的是“好与他人‘抬杠’，‘过不去’”，或者是“思维、言谈、行动（故意）不循常理”的个性。这些词，便是来源于“格五”这种游戏。“格骨”，以及语音讹变而来的“假骨”，自然也是由此游戏而来。

“格五”这一词汇，其核心含义在于“格”和“塞”他人，这与“格五空”等表达方式具有相同的内涵。从发音和意义上来看，两者无疑有着密切的联系。尽管北京话中的“格塞”和南京话的“格古”（ga2 gu2）在含义上稍有差异，但它们在发音和“格骨”之间建立了绝对的关联。

【格五】的意思是：格五gé wǔ古代博戏名。棋类。 ●《后汉书梁冀传》：「﹝梁冀﹞性嗜酒，能挽满、弹棋、格六博、蹴鞠，意钱之戏，又好臂鹰走狗，驰马斗鸡。」 ●宋沈括《梦溪笔谈技艺》：「蹙融，或谓之蹙戎，《汉书》谓之格五。

格五的解释 古代博戏名。棋类。 《汉书·吾丘寿王传》 ：“ 吾丘寿王 字 子赣 ， 赵 人也。年少，以善格五召待诏。” 颜师古 注：“ 刘德 曰：‘格五，棊行。’ 《簺法》 曰：‘簺白乘五，至五格不得行，故云格五。