刘锡鸿（刘锡鸿郭嵩焘）

本文目录一览：

• 1、刘锡鸿思想主张
• 2、刘锡鸿是什么样的人?
• 3、刘锡鸿人物生平
• 4、清末时全面反洋的人

刘锡鸿思想主张

刘锡鸿的思想主张主要包括以下几点：秉持儒家理念，反对修筑铁路：刘锡鸿深受儒家思想影响，他担忧铁路可能让外国列强借此控制中国，危及主权，因此反对修筑铁路。关注吏治改革，痛批官场腐败：他提倡以顺治时期辅臣为榜样，严格执行规章制度，要求官吏公正严明，以维护国家威信。他强调通过吏治改革来纠正滥用权力的问题，培养廉洁风气。

刘锡鸿的思想并非全无价值，他关注吏治改革，深受儒家教诲影响，痛批清朝官场的腐败。他提倡以顺治时期辅臣为榜样，严格执行规章制度，要求官吏公正严明，以维护国家威信。他认为，只有这样，国家才能重振，否则国家将逐渐衰弱，难以振兴。他还倡导以教化为手段，如孟子所主张，以维护清朝的封建统治。

刘锡鸿的思想并不是一无是处，也有值得借鉴、深思的地方，如吏治，他深受儒家思想影响，对晚清吏治的黑暗现状感到痛心疾首，他提出“故今日之事，为吏者当以顺治是诸辅臣为法，代幼主以遵成宪，毋忘综核名实之严，然后国威可以复振，非然者筋脉日益弛缓，寸步将必难移，惟僵仆以任人陵虐已矣。

刘锡鸿是什么样的人?

刘锡鸿，原名刘锡仁，字云生，广东番禺县人，新会籍。作为19世纪60年代洋务运动中的反洋务论者，他被视为保守主义的代表之一。1876年，刘锡鸿担任清朝驻英使馆副使，以及出使德国的重任，同时兼任驻奥匈、荷兰的公使，他被誉为中国近代首批走向国际舞台的外交使者。

刘锡鸿（？-1891）是19世纪60年代清洋务运动时期最著名的反洋务论者。作为保守主义代表人物，他曾任清朝驻英使馆副使和出使德国大臣，这一经历使其对西方技术与社会制度有直接观察，却仍坚持反对学习西方技术、维护传统体制的立场。

刘锡鸿，原名刘锡仁，字云生，出生于广东番禺县，新会籍。出身于贩鱼之家，其兄刘锡鹏曾为恩科举人。在道光二十八年考取举人，深受儒家教育熏陶，以修身齐家治国平天下为人生追求。性格倔强，抱负不凡，做过幕僚，参与过镇压农民起义。

刘锡鸿人物生平

刘锡鸿，原名刘锡仁，字云生，广东番禺县人，新会籍。作为19世纪60年代洋务运动中的反洋务论者，他被视为保守主义的代表之一。1876年，刘锡鸿担任清朝驻英使馆副使，以及出使德国的重任，同时兼任驻奥匈、荷兰的公使，他被誉为中国近代首批走向国际舞台的外交使者。

刘锡鸿的人物生平如下：早年经历：刘锡鸿，原名刘锡仁，字云生，出生于广东番禺县，新会籍。出身于贩鱼之家，其兄刘锡鹏曾为恩科举人。在道光二十八年考取举人，深受儒家教育熏陶，以修身齐家治国平天下为人生追求。性格倔强，抱负不凡，做过幕僚，参与过镇压农民起义。

刘锡鸿于道光二十八年考中举人，魁岸负气，有不可一世之势 。他从小接受正统的儒家文化教育，以“修身齐家治国平天下”为人生理想。他考取举人后做过幕僚，镇压农民起义。

年10月，刘众前为了投身抗日救国的洪流，他加入了莱芜县第十区抗日总动委员会，不久后被调任为莱芜青救团县团部的秘书。同年12月，他光荣地成为中国共产党的一员，开始了他的革命生涯。1939年3月，刘众前的职务晋升为党的泰山特委青年部的宣传科长，负责青年工作的宣传工作。

生平背景：郭嵩焘是湖南人，自幼聪颖好学。道光十五年（1835年），18岁的他考中秀才，次年进入岳麓书院深造，并在此结识了曾国藩，两人结为挚友。然而，郭嵩焘的仕途并不像曾国藩那样一帆风顺。他起初作为曾国藩的幕僚，为其出谋划策。

年，清洋务运动时期著名反洋务论者刘锡鸿（见上图），是保守主义的代表人物之一，担任清朝驻英使馆副使时，也参观了林则徐夫妇蜡像，留下了这么一段话。入门右首，则林文忠公（则徐）像也文忠前有小案，摊书一卷，为禁鸦片烟条约。上华文，下洋文。

清末时全面反洋的人

1、清末全面反洋的代表人物主要分为反洋务运动代表和反洋教斗争领袖两类。反洋务运动代表以刘锡鸿为核心。刘锡鸿（？-1891）是19世纪60年代清洋务运动时期最著名的反洋务论者。

2、朱红灯：（？—1899年）原名朱逢明，山东泗水县柘沟镇人，是清末义和团的创始人之一和主要领袖。1898年，他因避水灾逃荒到长清县，以行医卖药为掩护进行反洋教宣传，被推为长清一带义和团首领，曾率拳众攻毁徐家楼教堂。后转移到荏平、平原一带活动。1899年，他定计在森罗殿挫败清军。

3、荣禄并不是一味地反洋人。在庚子事变这一关键历史时期，荣禄的态度尤为引人注目。当慈禧太后决定与洋人开战时，荣禄作为朝廷重臣，明确站出来反对这一决定。他深知清朝军队的实力与洋人相比存在巨大差距，因此认为与洋人开战并非明智之举。这种反对的声音，体现了他对国际形势的清醒认识和理性判断。

4、刘锡鸿终其一生，都固守着“用夏变夷”的决心和希望，华夷观念一直存在于他头脑中无法改变。他是一个不折不扣的顽固的封建卫道士。他坚持认为发展商业是“舍本逐末”之举，认为“官中多一商贾，即国多一蠢，民多一贼。